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Escrito por Marta Juarez - Antropologa
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miércoles, 08 de marzo de 2006 |
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La Mujer Chiriguana, alma de la cultura del pueblo guaraní
“Ambapo” una organización de Mujeres Chiriguanas que espera
En la concepción originaria del chiriguano la mujer es el “iru” la vasija, el continente que contiene el “tai”, la semilla del hijo que el hombre deposita en ella para su desarrollo y cuidado. Ella nació para servir y cuidar al hombre -hijo, marido-. Este esquema tradicional, permanece con otras manifestaciones sigue sin dudas plenamente vigente en las comunidades guaraníes del norte de Salta. Las mujer chiriguana desempeña un rol fundamental en la economía familiar y comunitaria.
Carmen Gutierrez y Silvia Soria son las dirigentes de una organización
de mujeres aborígenes que nuclea más de ciento ochenta mujeres
chiriguanas –guaraníes- de la Misión Yacuy.
En la concepción originaria del chiriguano la mujer es el “iru” la
vasija, el continente que contiene el “tai”, la semilla del hijo que el
hombre deposita en ella para su desarrollo y cuidado. Ella nació para
servir y cuidar al hombre -hijo, marido-. Cuando sabe que está
embarazada se pintará la cara y se cuidará de comer determinados
alimentos, pero seguirá haciendo normalmente sus tareas cotidianas. Con
amoroso cuidado preparará el ajuar para recibir el niño de su hombre,
fabricará con esmero el “atiruro” el maiz hervido y la kangüí, la
chicha de maíz, más suave que la ritual. El hombre es el “señor” pero
la vida y la fuerza del hogar es ella.
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Escrito por Lic. Marta Juarez - antropóloga
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martes, 18 de abril de 2006 |
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Esta es la Historia de una madre wichí a la que le robaron su hijo
En este 19 de Abril, Día del Aborigen les contamos la historia desgarradora de Marina Delgado, una aborigen wichí a quien le arrebataran su hijo al nacer hace veintisiete años, tiempo en el cual no cesó su búsqueda de la Verdad la que encontró aunque no puede contarla a su hijo, hoy un profesional de familia acomodada residente en Salta Capital.
Elegimos la historia de Marina porque ella es el símbolo de tantas otras marinas madres indígenas a las cuales les arrebataron todo, pero por sobre todo la palabra, la luz de su Verdad, de su realidad que permanece a oscuras pese a que el caso está hace años en la Justicia. Reproducimos la entrevista que tuvimos con ella.
"Me llamo Marina Delgado, soy wichí, clase 44. Mi casa son 4 chapas que el año pasado me ha regalado la muni, así que con eso nomá me tapo… son cortitas, alcanzan para una camita nomá.
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Escrito por Marta Juarez
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lunes, 03 de marzo de 2008 |
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“Yo vivía con mi abuelita en Alto Alegre, un
paraje perdido en el monte chaqueño, era muy pequeña –recuerdo – pero ya sentía
la inquietud por eso que llamaban “leer y escribir”.
Yo escuchaba hablar de los “certificados” de
la venta de animales que mi abuelita le dictaba a mi tío, ella le decía lo que
tenía que decir ahí en eso que llamaban así, “Certificado”. Escuchar y ver cómo
mi tío escribía en un papel para era algo maravilloso, porque era una cosa que
no veía todos los días, apenas una o dos veces al año cuando se hacía una venta
de animales. Ese Tío era la única persona que sabía leer y escribir en esa casa
y también en el pueblo.
“Escribir” ¿qué era eso para mi, una niña
del monte de cinco años? Escribir, era dibujar signos raros, una cuestión que a
los siete años aprendí a realizar y por mis propios medios, pero no se lo podía
decir a nadie porque contarlo
significaba que me pegaran unos azotes porque decían que mentía.
_ ¡Chinita
mentirosa, eso no se hace, no se miente, el día de mañana cuando seas grande
nadie te va a creer! –
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Escrito por Gracia Universal
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jueves, 09 de marzo de 2006 |
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Que nadie haya sido tan afortunado de darse cuenta la mina de oro que tú eres, no significa que brilles menos.
Que nadie haya sido lo suficientemente inteligente para darse cuenta que mereces estar en la cima, no te detiene para lograrlo.
Que nadie se haya presentado aún para compartir tu vida, no significa que ese día está lejos.
Que nadie haya notado los avances en tu vida, no te da permiso para detenerte.
Que nadie se haya dado cuenta la hermosa mujer que tú eres, no significa que no seas apreciada.
Que nadie haya venido a alejar la soledad con su amor, no significa que debas conformarte con lo que sea.
Que nadie te haya amado con esa clase de amor que has soñado, no significa que tengas que conformarte con menos.
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Escrito por Administrator
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domingo, 02 de septiembre de 2007 |
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Margarita del Carmen Puch de Güemes. Morir por Amor
Esposa de Martín Miguel de Güemes. Nació en Salta el 21 de febrero de 1797 y era hija de Domingo Puch y Dorotea Velarde. Su matrimonio con Güemes obedeció, según el historiador salteño Bernardo Frias, a una gestión realizada por la hermana de aquél, la famosa Macacha, como consecuencia de la ruptura del compromiso con Juana Manuela Saravia. El padre de ésta había exigido a Güemes que cortase sus relaciones con una señora jujeña residente en Salta, pero, ante la negativa del entonces coronel del ejército patriota de desterrar a la dama en cuestión, la boda quedó desecha. "No pasó la semana -dice Frías- sin que , merced a la sagacidad diplomática de su hermana, doña Magdalena Güemes, se compusiera el matrimonio con otra joven, doña Carmen Puch. Era la mujer más bella de su tiempo; de color blanco, de cabello rubio y abundante crespo; sus ojos azul profundo, su estatura más bien baja, tenía una bondad tan elevada como su hermosura... Era la única hija mujer de D. Domungo Puch, afincado español de notable fortuna, que figuraba, desde 1810, al lado de la revolución...". El matrimonio se celebró dos meses después de haber asumido Güemes la gobernación de Salta, en julio de 1815. Tuvieron tres hijos: Martín del Milagro, que fue gobernador de Salta, Luis e Ignacio, fallecido en la infacia.
El final de Carmen ha sido referido por Juana Manuela Gorriti con conmovedoras palabras. Relata que se encontraba en Horcones, la hacienda paterna, cuando conoció a Carmen, que recibió allí la noticia de la muerte del héroe, ocurrida el 17 de junio de 1821. Su dolor fue inmenso, a tal extremo que buscó la muerte, declarando que no quería vivir más sin su Martín. "Y sin escuchar a su padre si a sus hermanos, que la rodeaban llorando -escribe-, cortó su espléndida cabellera, cubrióse con un largo velo, postróse en tierra en el sitio más oscuro de su habilitación, y allí permaneció hasta su muerte, inmóvil, muda, insensible al llanto inconsolable de su anciano padre, a las caricias de sus hermanos, que la idolatraban, a los ruegos de sus amigos y a los homenajes del mundo; alzando sólo de vez en cuando su luctuoso velo para besar a sus hijos, cual una sombra que, apartando la niebla de la elecricidad, volviera un momento a la tierra, atraída por el amor maternal". Pocos meses sobrevivió a su marido, pués murió a principios de 1822.
"Diccionario Biográfico de Mujeres Argentina", de Lily Sosa de Newton.
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